□ 雪　漠

　　道家认为人体中有作祟之神三种，总称叫三尸虫。《太上三尸中经》有云，三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。
　　为了防止三尸虫造罪于人，每逢庚申之日，人们“夜晚不卧，守之若晓”，这就是古代的守庚申风俗。
　　守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数，和庚申之“申”——猴，绘出三猿图像。画面上的猴子捂耳、掩口、蒙眼，该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。
　　我手中的这只猴子两只手紧紧地捂着耳朵，它是“三不猴”中“不听”的那一只。
　　这个小猴的脑部有一个洞，我记得有个朋友是用一根红绳子穿起来挂在腰上玩的——那么我的这一只，这个洞也是用来穿绳子的？
　　因为是寿山石老料，我很想把它的底部磨平，把它当作印材使用。
　　有一次在画家江跃飞家吃饭，他的一个朋友看见了，对我说，那个洞不是穿绳子用的。
　　它的胸部还有一个洞，和头部的那个洞构成一个略似“﹤”的孔，从猴子脑部的洞口吹入气流，有一部分会被胸部的孔截住，因而发出声音。
　　这个朋友这么一说，我高兴起来：原来这不是摆件，而是小孩子玩的“吹鸡”！
　　这种原理的“吹鸡”我们小时候也玩过：用一块“油泥”捏成个小小的正方体，然后用火柴戳了相似于这个“吹鸡”的孔，放到锅膛里烧一会就行了。
　　憋了气一吹，嘣脆（方言）。
　　后来长大了，我非常想得到一个这样的玩具，只可惜它早已在岁月蹉跎中消失得无影无踪。
　　现在，本来想买一个“三不猴”摆件，误打误撞地买回一个“三不猴”吹鸡，恋旧癖无意中得到了满足。
　　（注：“吹鸡”是儿时玩具，泥质，多塑成鸡形。）